Conmemoraciones de la reconciliación franco-alemana

Henri Malosse

Historia

14 de julio de 2022


Discurso de Henri Malosse

8 de julio de 2022 - Reims - Liceo Roosevelt

Con motivo de las conmemoraciones de la reconciliación franco-alemana, sellada el 8 de julio de 1962 por el general De Gaulle y Konrad Adenauer en una misa solemne en la catedral de Reims, Henri Malosse fue invitado en presencia de Mons. De Moulins-Beaufort, arzobispo de Reims, Jean-Pierre Raffarin, ex primer ministro, Pierre Vimont, ex embajador de Francia, Catherine Vautrin, presidenta de la Gran Reims, Arnaud Robinet, alcalde de Reims, Guillaume Martin, profesor de Sciences-Po, Dimitri Oudin, concejal encargado de los hermanamientos y las relaciones internacionales (Reims y Gran Reims)...

 

  1. El significado espiritual del 8 de julio de 1962 y la Catedral de Reims

Esta fecha, el 8 de julio de 1962, está estrechamente ligada a la historia de la catedral de Reims, que ha marcado la historia de Francia y de Europa desde hace más de 1500 años.

La catedral de Reims está dedicada a la Virgen María, al igual que la isla de Córcega, de donde procedo. Para nosotros, la Virgen, figura de la feminidad, es un símbolo de paz y dulzura,

La historia de la catedral de Reims está entrelazada con la de Francia, desde el bautismo de Clodoveo a finales del siglo V, cuando 31 reyes de Francia fueron coronados aquí. Incendiada dos veces en la Edad Media, reconstruida, vandalizada bajo el terror de la Revolución Francesa, devastada durante la Primera Guerra Mundial y reconstruida pacientemente hasta alcanzar su actual esplendor. (Observe las 3 vidrieras realizadas en 1974 por el pintor Marc Chagall, nacido en Vitebsk, Bielorrusia)

Pero la historia de la catedral de Reims es también un símbolo de la historia de Europa, ya que fue devastada durante la Primera Guerra Mundial y fue en Reims, el 7 de mayo de 1945, donde el ejército nazi capituló. Por ello, no es casualidad que la catedral de Reims, cuna de la Francia eterna, fuera elegida por el general De Gaulle y el canciller alemán Konrad Adenauer, dos fervientes católicos, para sellar la reconciliación entre los pueblos francés y alemán en una misa solemne el 8 de julio de 1962, que hoy conmemoramos.

Sin duda, querían anclar esta reconciliación profundamente en la historia de Francia y en la historia de Europa, para vincularla a nuestras raíces comunes, ¡a nuestras raíces cristianas! La catedral de Reims da a esta reconciliación el alma adicional que tanto necesita Europa hoy en día.

Hoy debemos recordar también la visita del Papa Juan Pablo II, el Papa polaco, en agosto de 1996, conmemorando el 1500 aniversario del bautismo de Clodoveo. El Papa dijo ante el Parlamento Europeo que Europa debe "respirar por sus dos pulmones, el occidental y el oriental".

Una verdadera reconciliación entre dos naciones no puede ser sólo una cuestión de moneda única o de mercado, sino que debe tener una dimensión espiritual

  1. Jean Monnet y la reconciliación franco-alemana

La figura del General de Gaulle se contrapone a menudo a la de Jean Monnet, inspirador de la Europa actual. Pero esto es olvidar que los dos hombres, si tenían una visión diferente de la organización de Europa, no compartían al menos la parte esencial de la misma, es decir, una visión de reconciliación y de paz.

No olvidemos que fue en casa de Jean Monnet y su esposa Silvia en Londres, el 17 de junio de 1940, donde el general De Gaulle vino a cenar, antes de pronunciar el llamamiento del 18 de junio. El respeto mutuo siempre ha marcado su relación.

En 1940, ante el peligro, Jean Monnet proclamó la necesidad de una unión total. Escribió en sus Memorias: "Cuando los pueblos están amenazados por el mismo peligro, los diversos intereses que contribuyen a su destino no pueden ser tratados por separado.

En la declaración de Robert Schuman ante la Asamblea Nacional francesa el 9 de mayo de 1950, discurso que fue la base de la Europa actual y que inspiró Jean Monnet, encontramos las siguientes frases

"Europa no se construirá de golpe, ni en una construcción global, se construirá por logros concretos creando en primer lugar solidaridades de hecho. La reunión de las naciones europeas exige que se elimine la antigua oposición entre Francia y Alemania. La acción emprendida debe afectar en primer lugar a Francia y Alemania.

El vínculo con la necesidad de la reconciliación franco-alemana está presente en estas frases esenciales.

La Asociación Jean Monnet (junto con una Fundación y un Instituto) trabaja para que las ideas de Jean Monnet cobren vida en el presente, y en particular la búsqueda de esas "realizaciones concretas" que anclen la construcción de Europa en el corazón de los ciudadanos. Así, vamos a poner en marcha un proyecto de creación de equipos europeos integrados de protección civil, que serán tan útiles ante las amenazas climáticas (incendios forestales, inundaciones) como para superar las consecuencias y los traumas de la guerra (refugiados, destrucción, etc.)

  1. ¿En qué punto se encuentra hoy la reconciliación franco-alemana?

De la reconciliación franco-alemana sellada en Reims en 1962, recuerdo sobre todo las realizaciones concretas que el Tratado del Elíseo traería unos meses más tarde: los intercambios de jóvenes de la Oficina franco-alemana, los innumerables hermanamientos entre ciudades y pueblos, los contactos económicos entre cámaras consulares, la proliferación de iniciativas de la sociedad civil

Yo mismo soy, en cierto modo, el "producto" de esto, el hijo de un profesor alemán, involucrado en los hermanamientos desde muy joven, habiendo hecho parte de mis estudios en Alemania, ¡aunque provengo de pequeñas ciudades del sur de Francia!

Cuando observo el estado de las relaciones franco-alemanas en la actualidad, sin entrar en los ámbitos político y diplomático que mis dos amigos, Jean-Pierre Raffarin y Pierre Vimont, conocen mucho mejor que yo, sólo puedo constatar una cierta desintegración. Lo he visto en los últimos cuarenta años en Bruselas a nivel de los líderes económicos y sociales que he conocido. El entusiasmo inicial a menudo se ha desvanecido. El alemán se enseña cada vez menos en Francia, al igual que el francés en Alemania, y muchos hermanamientos dan vueltas en círculo (¡no el de Reims y Aquisgrán!). Aquí existe un peligro real porque una reconciliación debe ser, como una planta, cuidada a lo largo de los días, de lo contrario se irá apagando poco a poco. Las reconciliaciones no son eternas si no tenemos cuidado.

  1. La necesidad de reconciliación Este-Oeste en Europa

Estamos aquí reunidos para hablar de reconciliación mientras el ruido de las armas se escucha a poco más de mil kilómetros de Reims. De hecho, con la crisis en los Balcanes y, desde 2014, en Ucrania, el choque de armas nunca había desaparecido del todo de Europa. Sin embargo, ¡muchos se despertaron como "aturdidos" el 24 de febrero de 2022!

En la Asociación Jean Monnet estamos muy orgullosos de haber lanzado un "Llamamiento de Kiev" el 24 de febrero de 2022, fecha de la invasión rusa, para exigir que se conceda a Ucrania el estatus de candidato a la Unión Europea lo antes posible. Al principio, nuestro llamamiento fue recibido con mucho escepticismo en las cancillerías occidentales y también en Bruselas. Hoy nos alegramos de este avance excepcional, que fue refrendado por el Consejo Europeo de los días 23 y 24 de junio

De hecho, considero que los ucranianos pertenecen, como todos los pueblos europeos, a una misma familia. Por supuesto, esto no eximirá a Ucrania de cumplir con los derechos y deberes a los que deben ajustarse todos los Estados candidatos, pero la señal dada por la UE es histórica. Esta mano tendida a un pueblo agredido y oprimido es también un gesto hacia el pueblo ruso, que, cuando llegue el día, también podrá ver su mano tendida si elige el camino de la paz y nuestros valores europeos comunes. En efecto, el proyecto europeo no está reservado a los occidentales ni a los ricos. Este es también el mensaje de reconciliación de Reims, el del General de Gaulle que habló de Europa desde Brest hasta Vladivostok y el de Jean Monnet, un hombre que fue consejero del gobierno polaco de entreguerras y que no dudó en casarse en Moscú.

La reconciliación en Europa no puede detenerse en los dos pueblos de Alemania y Francia. Lo que se ha hecho entre nosotros no se ha hecho, por desgracia, entre Europa Oriental y Central y Europa Occidental: ¡demasiados pocos hermanamientos, demasiados pocos intercambios entre jóvenes, demasiado poco diálogo y escucha reales! Aunque hoy parece haberse salvado frente al agresor, ¡la "brecha" entre estas "dos Europas" sigue existiendo! Debemos aprender a hacer que Europa "respire por sus dos pulmones", como dijo Juan Pablo II.

Más allá de eso, ¡se avecina un nuevo muro! Tras la caída del Telón de Acero, entre los rusos por un lado y los polacos y bálticos por otro, no se hizo casi nada para borrar los resentimientos, las ideas preconcebidas y los odios, que desgraciadamente y de forma natural se agravan hoy en día.

¿Es demasiado pronto para hablar de reconciliación ruso-ucraniana? Ya en 1940, grandes mentes como Jean Monnet y ciertamente también el general De Gaulle vieron, más allá de las victorias de unos y las derrotas y capitulaciones de otros, que ¡un nuevo mundo debía tomar forma!

Las reconciliaciones pueden ser el sello de la paz entre los pueblos.

Se necesitan tanto símbolos, como lo son hoy la ciudad de Reims y su catedral, pero también pequeñas realizaciones concretas que construyan, paso a paso, la paz de mañana en Europa, no la paz por la paz, sino una verdadera reconciliación para, volviendo a nuestra historia, recuperar la confianza para construir una Europa.

Una iniciativa simbólica y ecuménica de encuentros espirituales entre cristianos de Oriente y Occidente y más allá, en Reims con su catedral como símbolo, podría ser una señal y un momento fuerte para lanzar una llamada a la unión para una reconciliación de las almas y los corazones

Las pequeñas realizaciones concretas, como el hermanamiento previsto entre la ciudad de Reims y la de Chernihiv, en Ucrania, así como la ampliación del que ya une Reims con Aquisgrán, serán una pequeña piedra en el edificio que podríamos construir.

Permítanme terminar con una cita de nuestro magnífico poeta Charles Péguy, hablando de las catedrales:

 "3 canteros están trabajando en una obra. Alguien pasa y les pregunta qué están haciendo:

  • Corto piedras, suspira el primero
  • Estoy construyendo un muro", responde el segundo
  • Estoy construyendo una catedral", exclama el tercero.

Así que nos corresponde cortar humildemente la piedra para construir muros que no nos separen, sino que un día se conviertan en una catedral.

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